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第667章（第1页）

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秦国统一天下后制定了书同文、字同形、言同音，但是言同音太难了，而且没有统一语言的必要性，就没再过多要求。

但是书同文、字同形这一点，秦国官方统一的文字是小篆，但是小篆书写不便，在官方公文上，逐渐使用隶书。

小篆还保存了象形字的遗意，画其成物随体诘屈；隶书就更进了一步，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字。

而在一些特殊的场合，秦国用的又是其他文字。

比如大名鼎鼎的传国玉玺，上面“受命于天、既寿永昌”八个大字，就是虫鸟篆。

鸟虫篆在春秋战国时流传于楚、吴、越等地，盛于两汉，经历了长时间的沉寂，复兴于明清，大盛于今，是一种独具特色的印章艺术形式，其与众不同的华丽面貌和金石气息深深地吸引着众多印学爱好者。

《说文》序中载：“秦书有八体，一曰小篆，二曰大篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”

所以，秦始皇确实提出并推行了“书同文”，但是秦国的“文”实在不咋地，有先天上的不足，真正的“书同文”是后世两千多年不断演变、完善的结果。

大一统时期的秦国尚且如此，眼下的秦国更不用提了。

跟吴国一样，秦国根本没有自己的文字，文化上全都靠借，而借得最多的就是晋国和楚国。

既然如此，借姜国一点有什么不可以？

龙阳摇头道：“秦国此次前来，只为购买行军丹，并没有引入姜国文字、文化的意思。”

孔黑子和长卿也不看好这件事。

毕竟文化这事，得你情我愿是吧，哪能强迫人家学习呢。

岳川笑着说道：“秦国购买行军丹，是因为只知道行军丹。如果他们了解了姜国文字的美妙，肯定乐意学习。”

“那怎么让他们了解呢？”

岳川说道：“君上只需这般……”

龙阳听后，眼睛放光，孔黑子和长卿也连呼“妙哇”。

唯独大黄，饮了一杯茶，微微皱眉。

“这东西苦涩非常，有什么滋味？吴国拿这种树叶当国礼，实在有些小家子气。”

岳川听后，笑着说道：“君子六艺：礼、乐、射、御、书、数；女子八雅：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。你慢慢品、细细品……”

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